Tenía tiempo de no entrar al convento de Santa María Magdalena Tepetlaoxtoc, desde que falleciera mi tío Cruz Perafán que abanderaba el patronato. Pedí que me dejaran entrar para ver las novedades que había dejado la restauración, me acuerdo que se habían encontrado algunas figuras de santos y personajes en las columnas, pero todavía no se develaban del todo.
Ahora era la oportunidad de ver en que había terminado y empecé a ver las figuras de unos santos agustinos, franciscanos, lo cual no quiere decir que haya habido religiosos de esas comunidades en Tepetlaoxtoc, simplemente era una costumbre de compartir imágenes de los miembros de las órdenes mendicantes.
Al ver la columna del suroeste, vi la imagen de un dominico con un una cruz y un libro y abajo la cartela que dice: Petrus de Cordova, cuando hilé ideas me acordé de quien era el personaje, ni más ni menos que el gran amigo de fray Domingo de Betanzos, quien de seguro para recordarlo lo mandó a pintar en el claustro. En ese momento sentí una gran emoción, como cuando descubres algo importante y te toca darlo a conocer a la gente.
Fray Pedro de Córdoba había nacido en 1482 en esa estratégica ciudad del sur de España, donde todavía se respiraba la imagen de san Álvaro de Córdoba, el reformador de los dominicos en la península Ibérica a la luz del convento de Santo Domingo Scala Coeli y del de Porta Coeli en Sevilla.
Pedro estudió en la Universidad de Salamanca, Leyes, decidió después entrar al convento dominico de San Esteban, en la misma ciudad. En esos momentos florecía la reforma de costumbres que exigía una vida austera, contemplativa conjugada con la predicación.
En 1508 recibió la ordenación sacerdotal y después fue trasladado al convento de Santo Tomás de Ávila fue discípulo de fray Juan de Hurtado y Mendoza, gran promotor de la reforma de costumbres de la Orden de Predicadores y de la evangelización de América.
A los 28 años de edad, fray Pedro, recibió la gran misión de su vida, fue nombrado como el primer vicario dominico en la isla La Española (República Dominicana y Haití), donde realizó una esplendida labor: fue el primer inquisidor de América; encabezó la lucha por la defensa de los derechos humanos de los indígenas, creó un método de predicación por medio de historias que recopiló en sus sermones, trató de expandir la Orden de Predicadores a otras islas como Cuba, San Juan, Margarita y la costa de Venezuela (Píritu y Chiribichí). A instancias de los dominicos antillanos se lograron las Leyes de Burgos en 1512 que fue la primera en regular las relaciones entre españoles e indígenas.
Fray Pedro de Córdoba murió el 4 de mayo de 1521 y quedaría en su lugar fray Domingo de Betanzos, quien al venir a México trajo consigo los sermones manuscritos. Betanzos junto con Zumárraga los adicionaron, además que en la segunda edición, se hizo una traducción al náhuatl, muy probablemente por fray Domingo de la Anunciación. El título de los sermones es Doctrina Cristiana, donde retomó textos de la mística como la Vida de Cristo de Ludolfo el Cartujano y la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis.
Se hicieron ediciones en 1544, 1548 y 1550, que fueron todo un éxito convirtiéndose en la Doctrina Cristiana oficial, con la que se evangelizaron los pueblos indígenas, incluyendo Tepetlaoxtoc. Así aunque fray Pedro de Córdoba nunca pisó tierra novohispana, su pensamiento estuvo presente en la evangelización de los indígenas, de ahí la trascendencia de la pintura encontrada en donde se le representa portando su doctrina.
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