Hub Tepetlaoxtoc

Cuando se hace una reflexión seria se observa que Agustín de Iturbide, no sólo liberó a la Nueva España, sino que creó México, en el sentido moderno, al darle independencia, bandera, nombre y ejes a seguir. Su figura es tan importante y su ideal era tan elevado, que la masonería y Estados Unidos han tratado de dejar en el olvido o en la calumnia, al hombre que logró lo que no pudo Hidalgo, Morelos, Mina o Guerrero. La razón es muy sencilla,  a Estados Unidos nunca le ha convenido que su vecino se convierta en el líder del hispanomericanismo. Agustín de Iturbide nació en Valladolid. En su infancia y juventud se desarrolló entre los estudios del seminario que dejó truncos por seguir la carrera militar. Cuando inició la lucha insurgente fue invitado por Miguel Hidalgo , pero no aceptó la propuesta porque advirtió que los planes militares y la ideología liberal , no estaban acordes con su forma de pensar. Hidalgo no sabía comandar un ejército, no tenía experiencia y se basó en las masas

Las órdenes mendicantes fueron las encargadas de iniciar la evangelización de México. Estas órdenes habían sido fundadas o reorganizadas en la Baja Edad Media. Los agustinos fundados en el siglo V por san Agustín fueron integrados a la vida mendicante en el siglo XIII. Los franciscanos fundados en 1209 cuando san Francisco de Asís fue a Roma con sus compañeros y el papa Inocencio III aprobó la comunidad, la cual cuenta con regla propia. Los dominicos fundados por santo Domingo de Guzmán , dedicados a la predicación, fue aprobada de palabra por Inocencio III, en 1215 y confirmada al año siguiente por Honorio III. La vida mendicante vino a revolucionar la historia de la Iglesia, al fomentar el regreso a los ideales evangélicos de la pobreza, la obediencia y la castidad. A la vez de hacer énfasis en la necesidad de una vida que complementara lo contemplativo con lo activo. La primera orden en obtener este título en 1219 fue la dominica, seguida por la franciscana y hasta el último l

Por José Omar Tinajero Morales Lic. en etnohistoria por la ENAH La historia ha querido simplificar la multiculturalidad que existió en la cuenca de México en la época prehispánica, por ejemplo en la región del Acolhuacan Texcoco , se generó un proceso de aculturación, es decir, choque de culturas diferentes como la chichimeca y la tolteca, que generó una cultura diferente a la mexica, llamada acolhua. La cultura acolhua fue más sofisticada que la mexica como se puede observar en su lengua, escritura, matemática y religión, teniendo como principal representante a Nezahualcoyotl, quien logró un gran esplendor cultural durante su reinado. La Chichimecatlalli La historia del Acolhuacan tiene sus orígenes a finales del siglo XII, con la llegada al valle de México de los chichimecas de Xolotl. Desde entonces se empezó a dar un proceso de aculturación entre los grupos nómadas, de probable origen otopame, con los que llevaban un tipo de vida sedentario, de filiación náhuatl. En

Por José Omar Tinajero Morales Especialista en historia de Tepetlaoxtoc La parroquia de Tepetlaoxtoc fue creada en el año de 1643, cuando estaban al frente los padres dominicos.  La Orden de Predicadores evangelizó Tepetlaoxtoc desde 1527 hasta 1777, es decir, 250 años, durante ese tiempo, los dominicos crearon las iglesias, capillas, conventos y eremitorio, con sus pinturas murales, retablos y fueron los que impulsaron el culto de los santos patrones. Tepetlaoxtoc fue un bastión del  dominicanismo novohispano, porque aquí vivió fray Domingo de Betanzos y muchos dominicos famosos. Además era la primera casa hacia al norte, que iniciaba la ruta de los dominicos que seguía después por la región chalca, los actuales estados de Morelos, Puebla, Oaxaca, Chiapas y Guatemala.  A finales de la etapa novohispana se aceleró el proceso de secularización, por el cual los religiosos fueron sustituidos por sacerdotes del clero secular que era nombrados por el arzobispo de México.