Hub Tepetlaoxtoc

Por José Omar Tinajero Morales A principios de siglo cuando se aprobó por primera vez la construcción del aeropuerto de la ciudad de México, las autoridades federales y los medios de comunicación trataban de mostrar todos los beneficios que traería la realización de dicho proyecto. Sin embargo, no nos mencionaban el alto costo que traería a la región oriente del Estado de México y que ahora estamos padeciendo, en especial en el municipio de Tepetlaoxtoc. Debido a su cercanía con el aeropuerto las compañias encargadas de la realización del aeropuerto vieron que en su radio de acción podrían obtener material como grava, arena, tezontle, ect., de los cerros de la región del Acolhuacan y pronto comenzaron a convencer a ejidatarios y a dueños de los cerros a que les vendieran para explotar sus minas. La región Acolhua tiene dos cadenas montañosas muy importantes: la Sierra del Patlachique al norte y el Eje Neovolcánico Transversal al oriente. Hoy con tristeza vemos que esos cerros que

Por José Omar Tinajero Etnohistoriador por la ENAH En la Nueva España  existieron varios caminos reales por donde circulaban personas,  mercancías, oro y plata. Los que se dedicaban llevar todos los productos eran los arrieros, su trayecto podía llevar varios días entre el punto de origen y el destino, por lo que debian quedarse en sitios para descansar ellos y sus animales. Esos sitios fueron los mesones, que tenían la función de alojar a los arrieros y a sus recuas, se les ofrecía también comida. A lo largo de los caminos reales se abrieron varios mesones y en los pueblos y ciudades de importancia. Los mesones aparecieron antes del turismo y de la hotelería, por lo que se puede considerar que son un antecedente directo. Los mesones formaban parte del sistema económico relacionado con el transporte y el comercio. Otra forma de nombrar a los mesones era llamarlos ventas. El Camino Real México - Veracruz, por su ruta por Xalapa era conocido también como la ruta de los mesones

Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Nopal es una de las plantas más emblemáticas de México, muestra de ello es parte de nuestro escudo nacional. Cuentan las crónicas nahuas, que los mexicas emprendieron una peregrinación, que en realidad fue un movimiento migratorio de varios siglos y que su dios Huitzilopochtli les había prometido un lugar especial, donde se asentarían y serían un grupo poderoso. Ese símbolo era un águila en un nopal. El primero simbolizaba al sol y el nopal a los corazones humanos, por lo que simbolizaba el triunfo del sol, por medio de los sacrificios. Aunque es preciso anotar que varios historiadores consideran que la serpiente fue añadida en la época colonial, por los frailes para simbolizar que el pecado había sido deborado. El primer nopal había nacido del corazón de Copil, según la mitologia mexica. Malinalxochitl era hermana de Huitzilopochtli y madre de Copil, quien al verla abandonada se quiso vengar de su tío. Huitzilopochtl

Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH La UNESCO nombró a la gastronomía mexicana como patrimonio cultural de la humanidad, por su historicidad,  riqueza y colorido. En ese sentidos todas las comunidades han desarrollado una gastronomía muy variada, entre ellas Tepetlaoxtoc. Tepetlaoxtoc, comunidad originaria cuenta con platillos de origen prehispánico basados en el maíz, frijol y calabaza. Se enriqueció con las aportaciones que trajeron los españoles y sigue en constante actualización. Todavía recuerdo como mi abuelita  doña Josefa Labastida Robles tenía su tlecuil o brasero, junto con utensilios como el metate con su metlapill y el molcajete con su tejolote, que permitían la elaboración de alimentos con un sabor inigualable. Con el metate y metlapill se molía el maíz para hacer la masa para las tortillas y con el molcajete y el tejolote se hacían unas salsas deliciosas. Estos artefactos de origen prehispánico hacían la diferencia en sabores y colores.

Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH La paleontología estudia los fósiles para comprender como era la vida antes de establecer registros históricos. Los huesos de animales tienen mucha información que puede ser analizada para conocer los procesos evolutivos y la desaparición de algunas especies. En la cuenca del Lago de Texcoco se han encontrado varios restos fósiles en sitios como Tocuila, Texcoco; Chimalhuacán, Tepexpan, Acolman, Chicoloapan, etc. Entre agosto y octubre de 1996 se localizaron restos de mamutes en Tocuila, que podrían corresponder al plesitoceno tardío o al holoceno temprano. Se encontraron siete mamutes, caballos, camellos, bisontes, venados, etc. Es interesante saber que si exitieron en América animales de pezuña, pero que se extinguieron y ya no pidieron ser aprovechados por las culturas mesoamericanas para el transporte. Una hipótesis de que haya una acumulación de restos de mamutes es que quedaron atrapados por beber agua. Para

Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH En el cruce de Paseo de la Reforma, Peralvillo y Tlatelolco se encuentra uno de los monumentos más interesantes y pocos conocidos de la ciudad de México. El pulque durante la época prhispánica fue una bebida ritual y era tan importante que tenía alrededor de 400 dioses, entre los que destacaban:  Patecatl, Tepoztecatl, Ometochtli, etc, Posteriormente en la época novohispana se comercializó y se popularizó el pulque, de manera que fue necesario regular su venta y se emitió la primera ley al respecto el 24 de agosto de 1529. Sin embargo, la situación se fue saliendo de las manos y el 2 de junio de 1652 se expidió una ley que prohibía la venta de bebidas embriagantes. El pulque se había convertido ya en una tradición y lo que se reguló fue el numero de pulquerías.  Debido a la importancia económica se empezó a cobrar impuesto y se vio la necesidad de crear un edificio, una aduana de pulque que se ubica en Peralvillo a

Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Uno de los gobernantes más sobresalientes de Mesoamérica, sin duda, fue Nezahualcoyotl, tlatoani acolhua de Texcoco-Acolhuacan. Además de llevar a su pueblo a un desarrollo económico y cultural notable, también fue poeta, arquitecto, legislador, guerrero, filósofo, etc. Cuando uno va a Texcotzingo que era su lugar de descanso y meditación, se hace uno la pregunta como llevaba el agua del Lago de Texcoco hasta la cumbre del cerro, y la respuesta es que antes de Pascal, Nezahualcóyotl aplicó el principio de Física, conocido como los vasos comunicantes.  Otro punto en el que también fue un hombre adelantado de su época fue que consideró la existencia de un   Dios único , llamado, Tloque Nahuaque, que era creador del mundo y se caracterizaba por ser intangible y por no exigir sacrificios humanos. Nezahualcóyotl nació en Texcoco el 28 de   abril de 1402 . Era descendiente de los chichimecas de Xolotl , razón por la c

Por José Omar Tinajero Morales Especialista en Turismo Religioso Una de las manifestaciones más  representativas de la religiosidad popular  en México, tuvo su origen en la etapa novohispana y originalmente fue una valiosa  herramienta  para lograr la evangelización y la catequesis. La idea era promover  dos aspectos fundamentales: la filosofía de la Cruz y la devoción a la Virgen María en su advocación, de los Dolores. Los altares de Dolores son actualmente elementos importantes del patrimonio cultural intangible fomentando la historia, la identidad y la religiosidad. A la vez  puede representar una interesante opción para desarrollar el turismo religioso. En el Evangelio se menciona el pasaje cuando san José y la Virgen iba a presentar al niño al templo y al rito de la purificación de María. Em ese contexto un hombre llamado Simeón  tomó en sus brazos al Niño Dios y profetizó que traería división en el pueblo y una daga atravesaría el corazón de la Virgen. La tradición pop

Por José Omar Tinajero Morales Consultor en Turismo Religioso El turismo religioso cada día va teniendo más aceptación, tanto en grandes como en jóvenes al ser una expresión que permite conocer y disfrutar de una experiencia más intensa en relación a aspectos de la fe. Es importante indicar que el turismo religioso se mueve tanto en el marco del patrimonio cultural tangible como en lo intangible; en el primero se vincula con la visitas a iglesias, conventos, catedrales, basílicas, capillas, santuarios, etc. Mientras que en lo intangible es uno de los campos más rico en lo simbólico y su significado en ritos, costumbres, mitos, rutas, procesiones, peregrinaciomes, etc. México es el segundo país con mayor número de católicos y su historia está íntimamente relacionada a la religión con procesos como la evangelización y catequesis que han dejado infinidad de testimonios a lo largo de su geografía. Mucha gente tanto en lo individual como en grupos hacen viajes con la inyención de

El siglo XIX, en México se polarizó en dos grupos ideológicos, los liberales y los conservadores. Los primeros buscaban seguir las ideas de la revolución francesa, la masonería, el capitalismo, etc. Mientras que en México los conservadores planteaban la necesidad de mantener los aportes de la raíz hispánica, basadas en el pensamiento católico y el seguimiento de la cultura tradicional gestada a lo largo de trescientos años en que España poseyó a la Nueva España. En Guanajuato surgieron los principales ideólogos del siglo XIX, del lado liberal don José María Luis Mora, originario de Chamacuero y  don Lucas Alamán, principal ideólogo de los conservadores, nació en la ciudad de Guanajuato el 18 de octubre  de 1792. Provenía de una familia española, acaudalada, dedicada a la minería, lo que le permitió tener estudios y hacer viajes, lo que le brindó un panorama  más amplio del mundo. Estudio minería primero en Guanajuato y luego en la ciudad de México, tenía grandes aptitudes para la