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Por José Omar Tinajero Morales Especialista en historia de la Orden de Predicadores en México Durante la época colonial, la mayor parte de la literatura histórica fue redactada por los religiosos, ya que eran los que se dedicaban a las humanidades. Algunas de sus obras se enfocaron a la historia natural, otras se concentraron en las culturas indígenas, otras fueron informes de viajeros y para preservar la memoria de los evangelizadores se redactaron las crónicas provinciales. Los dominicos llegaron a la Nueva España en 1526 y desde épocas tempranas se asignó a algunos de sus miembros para anotar los hechos relevantes de la evangelización dirigida en sus territorios. En 1532 a instancias de fray Domingo de Betanzos se erigió la provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, que originalmente tuvo una configuración territorial centro-sur, que abarcaba el valle de México, Puebla, Morelos, hasta Oaxaca, Chiapas y Guatemala. La provincia es la división territorial r

Por José Omar Tinajero Morales Lic. en etnohistoria, México, ENAH El término chichimeca tenía dos connotaciones, la primera servía para englobar a los grupos nómadas y la segunda era más específica tenía un carácter étnico. Por esta razón a lo largo de la historia se ha hablado de muchos grupos llamados chichimecas. La palabra chichimeca es de origen náhuatl y se traduce como: “los del linaje de perro”. Esto se debe a que varios de los grupos indígenas tenían un tótem, es decir, un animal del cual consideraban que descendían. En la arqueología del Occidente de México son típicas las esculturas de los perros bailando. Los chichimecas eran recolectores y cazadores, para lo cual utilizaban flechas y carcaj, se vestían con pieles de animales y sus deidades estaban relacionadas con el sol y la luna. Eran temidos por su belicosidad. Los chichimecas en la época prehispánica En la etapa prehispánica se dieron varios movimientos migratorios de grupos chichimecas, esto es nómadas, q

Por José Omar Tinajero Morales Lic. en etnohistoria por la ENAH, México Hay muchas definiciones de etnohistoria, algunos autores dicen que se trata del estudio sobre la historia de las etnias; para otros es una historia con enfoque antropológico, es decir, analiza el devenir del ser humano a partir de fuentes documentales y etnográficas, empleando como marco teórico los conceptos de la antropología. Dentro de la Escuela Nacional de Antropología e Historia ( ENAH ), en donde existe la licenciatura de etnohistoria, la definición más aceptada es la de  Carlos Martínez Marín , quien dice que la etnohistoria es la explicación diacrónica y sincrónica de la cultura y la estructura social del hombre, lo cual no deja de ser una definición muy amplia. El campo de estudio de la etnohistoria La etnohistoria actualmente tiene como campo de estudio las relaciones interétnicas, es decir, las interacciones entre grupos con cultura diferente, a partir de las cuales se suscita los proces

San Pedro de Verona es uno de los santos dominicos más populares en la cristiandad, se le considera patrono para la protección de la inocencia de los niños , para evitar accidentes automovilísticos, secuestros y robos, contra las ideas del comunismo y mantenerse firmes en la fe. San Pedro de Verona vivió en una época compleja, el maniqueísmo proveniente de  Asia se había introducido en Bulgaria, Tracia, luego siguió a Italia y Francia.   En Europa el maniqueísmo adoptó diferentes nombres para sus seguidores, que ahora son sinónimos: patarinos, cátaros o albigenses . Cátaro quiere decir puro, mientras, que albigense hace énfasis en la ciudad de Albi. Los maniqueos creían que sólo lo espiritual era bueno y lo material era malo, dividiendo así la realidad en dos partes contrarias. Este movimiento se daba fuera de la Iglesia Católica, pero tuvo mucha aceptación por su opción a la pobreza y al ascetismo.  Cuando santo Domingo de Guzmán viajó a Francia se dio cuenta de esté proble